简评中国人权研究会一些言论

　　几天前举行了首届“北京人权论坛”，中国人权研究会的领导们回答记者而发表了一些说讲话，这里想表达一下对这些讲话的看法。付会长陈士球回答，签署<<公民权利和政治权利国际公约>>而未使之生效，主要是国际标准和国内的法律的衔接问题，这个笼统的回答，好象是主要存在技术性的技术操作问题，若是技术问题，则一旦解决就可以实施,若切实执行公约，却是中国大陆获得新生的天大好事了，有这样的大好事情吗？签署这国际公约已是1998年10月的事情了，距离今天已十年，如果只是解决技术性问题是用不了这样长时间的，对于这个问题，陈士球说“目前，国家、专家、学者都在进一步研究”，如此看来还是意识形态问题，按照他们的用语习惯这个“进一步研究”需时长达可以以世纪为单位计算的，他们的观点其实也支持了这个看法，只是令人费解的是没打算实施公约就不要去签署，签了又不执行而失信于人，只会损害国家形象，为什么呢？


　　　会长罗豪才在“北京人权论坛”的一些发言，反映了他的观点与人权观念的矛盾，例如他认为中国的人权不仅仅是个人权利，还应包括集体人权，他为什么抓住这个所谓集体人权不放呢？既然一个社会能保障每一个个人的权利，也就是整体的人民的权利得到了保障，若个人权利得不到保障，保障所谓集体人权是没意义的，是空话和谎言。


在社会实践上，集体人权、国家权利往往成为侵犯每一个人人权的借口，在非民主国家中少数人代表了“集体人权”，并以“集体人权”的名义来侵犯每个人的人权，以达到其维护少数人特权的目的，“集体人权”说起来冠冕堂皇，实际往往是人权的敌人，或者结果就如一个蛮横的售货对待顾客那样，她斥责顾客说：我的工作是为人民服务，而不是为你个人服务，在她对每一个人都这样时，所有人民都得不到服务，为人民服务成了空话，没有切实的为单个的人民服务，那里能兑现为集体的人民服务呢？就如这样人民大众亦即是没了集体人权，所以强调所谓集体人权，结果只会在社会制造庞大的弱势群体，他们实质性地被剥-夺了人权，正是基于社会公权的天然强势，往往这样侵犯私权，人权得不到保障，国际才一再立法立约要求每个国家尊守公约去保护人权，去限制公权、限制集体人权，现在中国的人权组织这样搬出集体人权来抵档，难道这就是他们的人权研究成果？


陈土球还提到：不同的国家的发展程度、经济水平、文化历史背景不一样…...不太容易界定中国现在的人权发展到什么阶段，实现人权没有一个标准化的阶段，不可能称某个人权状况达到最高标准。这又是歪理了，首先人权有其标准！基本人权在中国大陆的宪法上也写了，就是要有思想、言论、集会、出版、结社…...等等的自由，不管罗列是否齐全，反正就是这个东西，它们互相依存，在实践上，这些权利实施得畅顺与否、充分与否或兑现与否，就有人权的高低水平之分、有无之分，可以横向比较出来，无须去纠缠什么最高标准。



至于实现人权的标准化的阶段是则是明摆在前面的，现代社会对这个标准早就有内在的需要了，中国也不例外，大半个世纪前中共就按阶段标准在宪法列明了基本人权，没这个阶段标准它不会这样做，而人权价值的普适性、制度的普适化以及国际法的制约要求亦就是这个阶段中的标准，中共在跟统治全中国的国民党斗争时，曾经强烈要求实现这个标准，而且还说得很精彩，大家都有必要去回顾一下，依据中共的承诺，它掌权后将保障人权、还政于民，这就是它已经为自己的行为定下了阶段性的标准！怎能说没人权标准化的阶段呢？至于此时抛出个特殊性就更显得无赖了，比如陈先生吃饭没明文规定个标准，而且陈先生亦世界独一无二，具有其特殊性（世上没两个人完全相同），但你却能从年少到年老都没因此胀坏和饿坏，年轻吃得多年老吃得少，年青老幼吃的内容有变化，都吃得适当，而且世上每一个个独特的人都这样不同时期随需要来做得适当，即是遵循着标准，即按不同时期，有其标准化的阶段。


人权问题是中国所有问题、包括政治经济、文化和道德等等问题的核心，人权也是中国的国际关系主要问题的核心，尽管有人搬出什么发展权、安全权、生存权、经济权和文化权等等一大堆权，来掩盖和模糊人权，只要搬开和抛弃这些垃圾，高举人权就能基本上解决一切问题。


事实上，如果人民大众有了基本人权，社会的公平和正义必然能够竖立起来，有力地支持以这个人权权利建立起民主的社会制度，君不见公民社会中，选民怎样随时上自己的代表的办公室令代表出面解决疑难问题？而代表不敢怠慢马上找政府官员，官员更不敢怠慢，唯唯喏喏一再保证妥善解决，而公众媒体则虎视眈眈搜寻社会丑恶，请问这样的制度下公民怎会不安全？那里还需画蛇添足去追求个安全权？那里还需去争取个生存权？人民有了政治和法规的保护，有了合理的社会分配得到应有的社会财富，机会均等，各人自我发展都没问题，又那里需要去争取个发展权和经济权？必须有的有了之后，一切就自然而然地实现了，又那里需另找个文化权？所以，有了人权就有了一切，没有人权就没有一切，决不是去争取了一切才有人权，决不能本末倒置，决不能舍本逐末，否则到头来一埸空什么都得不到，当金子埋没在垃圾堆里一定要能把它找出来，不能瞎了眼，比较起来那么多的什么权，在此形势下是垃圾，不要理啋它，只有“人权”才是金子。


在国际方面，一个基本人权有保障的国家跟世界上绝大多数国家（特别是所有文明发达国家）都将成为兄弟关系，因为不存在意识形态方面的敌意，没有根本的、与人类文明对立的分歧，而成为世界文明大家庭的一分子，能够象台湾、南韩和日本当初一样与所有发达国家真诚合作，互利互惠，得到各种援助，得到先进技术和必要时的武器，这样才真正可以得到了发展权、安全权和经济权，决不是跟他们意识形态对立，跟他们的价值观相左，依靠摇动橄榄枝或靠漫骂和展示一大堆武器能得到的。


今天，中国最突出、尖锐的问题是就是要人权还是要特权的问题，中国基本上所有问题皆因人权缺失而引起，要解决问题就必须以“人权”来消灭现在的“特权”来开始，目前正因为“权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会文化发展”，现代社会容不得“特权”，现代以社会大生产为特征的社会，社会事务的复杂性、广泛性和高速效前所未有，社会包括政治经济文化在内的各个领域必须人民大众全体性的广泛性的参与，才能建设好现代社会，才能解决中国存在的严重问题，在现代的生产方式和生活方式下，硬是采用落后的古代人治方式、特权制度，完全不能满足现代社会的需要，少数人的特权权利超出了现代社会经济结构及其制约的文化发展的适应能力，使现有的生产关系根本不适应现在的生产力而束缚和扭曲了生产力的正常发展，使社会发展出现畸变，社会问题已经严重制约了社会的正常健康发展了，今天中国的人权研究组织，应该研究怎样对付人权还是还是应该研究怎样保障人权？